怎樣生活

我們可曾反省日常的生活,是怎樣過的?生活要有計畫,諸如經濟、作息,甚至是在家中的一舉一動……等,都要有計畫。凡事一有了計畫,都會事半功倍。
生活中充滿苦樂、有無、順逆、窮通、得失,起伏無常,在起伏不定的生活裡,我們怎樣來適應呢?

一、要隨遇而安:在隨遇而安的生活裡,有也好,無也好,多也好,少也好,甚至光榮也好,侮辱也好,都不要太計較窮通得失、順利有無,遇到什麼都能接受,都能安住,就是隨遇而安!

二、要隨緣生活:在我們的生活中,或早或晚,或和好人相處,或與壞人為伍,或占便宜,或吃悶虧。在這善與不善的因緣裡,我們要隨緣生活。

三、要隨心自在:我們的心在生活裡要感到自在,不起差別愛憎的念頭,就像觀音菩薩叫觀自在。觀人自在,是說我的心看人很自在;觀事自在,我看一切事很自在;觀境自在,我對一切境界都很自在。所以,我們的心能夠安住在自在中。

四、要隨喜而作:不要苦苦惱惱,心不甘情不願地工作,應抱著充滿歡喜、樂趣的心情去工作,生活自然就會美好。

我們應該怎麼樣生活呢?有下列四點:

一、要隨遇而安。

二、要隨緣生活。

三、要隨心自在。

四、要隨喜而作。

(本文轉載自佛光文化事業有限公司出版之星雲法語2《成功人生》

佛光山的人生觀

文/星雲法師
常有人問我:「憑著什麼理念,在台灣開創佛光山?」事實上,我創建佛光山的人生觀是本著四點:

一、以無為有:世間上的一般觀念,都是從有形的角度去看,例如我的徒弟、我的金錢、我的人事。你從有的角度看,只看到一半,因為「有」,是有限有量,有窮有盡的。我本著以無為有,我沒有錢,大家知道我沒有錢,就肯幫忙我;我沒有人手協助,大家就肯來為我助力。所以,因為我無,無反而無窮無盡,無量無邊,因此,我感覺到「無」比「有」更多、更好、更大。

二、以退為進:一般人只知道要向前走,可是前面的路人很多,很擁擠,這時如果能往後退,留一點空間去思考、去規劃,或許可以找到更寬廣的前程。有一首詩偈形容農夫插秧,意思表達得很好:「手把青秧插滿田,低頭便見水中天;身心清淨方為道,退步原來是向前。」農夫插秧是往後退的,當他退到最後,一畦田的秧苗插好了,所以退是一種迴轉,也是往前進的意思。

三、以空為樂:一般人以為沒有了才叫做空,其實不然。例如我們住房子,空間大一點,我住在裡面就能舒服一點;花園大一點,我可以在裡面散步;馬路寬大一點,車子就不壅塞;我的心量寬廣一點,我也不會那麼斤斤計較,對人事那麼辛苦。

四、以眾為我:就是能把大眾都看成是我的,你肯為自己努力,就會為大眾努力。所以我們每一個人都應該要建立這樣的人生觀,才能使自己更豁達、快樂。
因此,我創建佛光山的人生觀,是稟持著:

一、以無為有。

二、以退為進。

三、以空為樂。

四、以眾為我。

佈施如播種

因緣如條件,條件具備,才能成事
自性如明鏡,明鏡無塵,才能照明
心地如田地,田地肥沃,才能種植
佈施如播種,播種善緣,才能收成
Causes and conditions come before achievement.
Buddha nature is like a bright mirror:it reflects brightly when not covered by dust.
Mind is like a field:it produces when fertilized.
Generosity is like sown seeds:they yield a good harvest.

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2015人間佛教閱讀研討會

深入人間佛教的思想,推廣終身學習的精神….

本年度花蓮場次為 7月12日,經典為 維摩詰經..

《維摩詰經》於最後做出結論「是故,寶積!若菩薩欲得淨土,當淨其心,隨其心淨則佛土淨」(大正藏十四,頁五三八下)。淨土之行雖有種種,然最重要的是以心淨為本。所謂的內心清淨,是要通達我法二空,捨棄一切執著,純為利樂眾生而努力,淨佛國土才能實現。假若內心不清淨,不但不能實現淨土,就是極樂國土現前,也要變成穢土。

這是人間佛教宗旨中,一個很重要的思想。

大家可以好好把握此一殊勝因緣,亦可於此半年中,先行研讀經典。

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